مرحلهٔ مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۴ و در بازی مقابل پاراگوئه

کرام من کرام من کرام

<p> بر اساس این تعریف، انسان به وسیلۀ زبان با دیگران ارتباط برقرار میسازد؛ انسان خواستار ارتباط با دیگران است و زبان این نقش ارتباطی را ایفا میکند (همانجا). زبان وسیلۀ فهمیدن و فهماندن مقاصد و نیتهای افراد است. فارغ از این که عینیتگرا یا ذهنیتگرا باشیم، لازم است نقش راویان حدیث را از زوایای مختلف و با ژرفنگری بکاویم. این دلیل دیگر است که شیخ صفی و چند تنی از جانشینانش در زمان خودشان به سیدی شناخته نمی بوده اند. سخن گفتن همواره به معنای ارتباط با دیگران است. هنگامی که آنها سخن میگویند، نمیتوانند توصیف کاملی از آواهای مورد استفادۀ خود ارائه دهند. بدون آگاهی از اثر هر یک از این عوامل بر بیان یک راوی، نمیتوانیم در بارۀ روایتی که وی بیان داشته است سخن عمیقی از سر تأمل بگوییم. بر این اساس، به نقش راوی همچون گزینشگر روایت و عنصری که روایت در ذهن او تولید میشود و بر زبان او جاری میگردد اشاره شد. برگولیو گفته است که به عنوان یک حوزوی جوان، دختری را که ملاقات کرده بود، دوست داشت و برای مدت کوتاهی در ادامه کار دینی تردید داشت. سخنگویان زبان بر آنچه که میدانند آگاه نیستند. کوشش برای تأمل در پرسشهای این مطالعه به شناخت بهتر راویان کمک میکند و به دنبال آن، تأثیر مستقیمی بر شناخت روایت خواهد داشت.
<p> لئو در ۷ سپتامبر بیست و هشتمین گل ملی اش را در مرحلهٔ مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۴ و در بازی مقابل پاراگوئه به ثمر رساند و مقدمات برد ۳-۱ تیمش را فراهم ساخت و آرژانتین در جدول مرحله مقدماتی جام جهانی فوتبال ۲۰۱۴ (کونمبول) به صدر جدول صعود کرد. یکی از عواملی که در این مرحله میتواند روایت را تحت تأثیر قرار دهد، مشکلات زبانی است. از این جمله، پدیدۀ «نوک زبانی» را همه تجربه کردهاند؛ همان که گاه احساس میکنیم واژهای از یادمان رفته است؛ آن را میدانیم، ولی در حال حاضر به زبانمان نمیآید. منشأ این خاندان و ﭘﻴﺸﻴﻨﮥ بهقدرترسیدن آنان در کردستان به تفصیل در منابع آمده است؛ یعنی از زمانیکه بهروایتی در نواحی موصل و دیاربکر به سر میبردند تا زمانیکه به شهرزور مهاجرت کردند و حکومتی بنیاد نهادند و همچنین حیات سیاسی آنها در دورههای بعد و همزمان با سلسلههای حکومتی در ایران تا زمان قاجاریه بیان شده است (ر.ک: بدلیسی، 1377: 82تا89؛ سنندجی، 1375: 90تا274). ذکر این منشأ در مقالاتی که به خاندان اردلان پرداختهاند و پیشتر از آنان یاد شد (ر.ک: ﭘﻴﺸﻴﻨﮥ تحقیق) نیز بازتاب یافته است.</p>

واتساپ
<p> چنان که دیدیم، حتی بعد از آن که روایتی در ذهن یک راوی شکل گرفت، هنگام بیان تحت تأثیر عواملی همچون لهجههای منطقهای و طبقاتی، ایماء و اشاره، و ویژگیهای فیزیولوژک و منطقهای زبان راوی قرار میگیرد. ایجاد تمایز بین توانش و کنش زبانی، حاکی از تفاوت عمدهای است که بین فهم زبانشناس از مطالعۀ زبان با درک دانشمندان تعلیم و تربیت از آن وجود دارد. 6-1- «اکرمالعلماء» با ترکیبهای مشابه و متعددی در منابع اصولی و فقهی به عنوان تمثیل استفاده شده است! فرانسویها ژاندارک را به عنوان یک قدیس و فرستاده مسیح مورد احترام قرار میدادند اما انگلیسیها به او نسبت جادوگری دادند. اما کنش زبانی عوامل غیر زبانی را نیز دربرمیگیرد. هر کلمهای که مؤلف به کار میگیرد، هر جمله، هر بند، یا کلمهای که میآفریند ریشه در نظام زبانی دارد که خود برآمده از آن است و از این رو معنای خود را نیز بر اساس همین نظام کسب میکند (بارت، 58). رویکرد بارت همان است که برخی نظریهپردازان همعصر او آن را نگرش بینامتنی نامیدهاند (رک: حیاتی، پاراگراف 2). بر این پایه، در بیان یک حدیث افزون بر آنچه راوی از پیشوای دین شنیده است، مجموع آگاهیهای دیگر و دریافتهای مختلف او اثرگذار خواهند بودظر جنسی و عاطفی هستند که در برخی موارد جنبه های دیگر زندگی آنها را تغذیه می کنند. «کنش زبانی»، همان رفتار واقعی فرد است هنگام کاربرد زبان در زندگی روزمره. پس از بازگشت از حج دوباره به بلخ آمد، اما زیارت مکه او را کاملاً دگرگون کرده بود و آثار تحول درونی و انقلاب فکری در سنایی آغاز شد و دل از ستایشگری و زندگی بیبندبار گذشته گرفت و به پرهیزکاری و زهد روی آورد. اما شخصیتی که حافظ به او علاقه فراوان داشته است . دو تن دیگر که پس از حافظ رئیس خانواده شدند صلاح الدین رشید و قطب الدین احمد ظاهراً در دیه گلخوران بزراعت مشغول بوده اند تا اینکه هجوم وحشیانه ٔ گرجیان شخص اخیرالذکر را مجبور کرد با خانواده و پسر یکماهه ٔ خود امین الدین جبرئیل به اردبیل بگریزد. با ابن زیاد بود. ؛ شهیدی، زندگانی علی ابن الحسین(ع)، ۱۳۶۵ش، ص۱۲. مرحلهٔ کمال (قرن سوم تا نیمههای قرن چهارم) با حضور مشایخ بسیار بزرگی در مصر، شام و خراسان و بهخصوص بغداد مانند: ذوالنون مصری، جنید بغدادی، ابو سعید خراز، ابن عطا آدمی، سهل تستری، حکیم ترمذی، و حارث محاسبی به تبیین تصوف و عرفان پرداختند.</p>